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LIGHT OF TRUTH

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The knowledge which is the result of the direct contact of the five senses - optic, auditory, olfactory, gustatory and tactile - and of the mind, with light, sound , smell, taste and touch; with feelings of pleasure and pain, truth and untruth is called direct cognition. But this knowledge must be free from error and doubt". Niyaya Shastra 1,4.

On reflection it will be clear that it is only attributes that can be known through the senses and the mind, not substances, in which those qualities inhere. As for example, we are cognizant of a solid substance when it gives rise to the sensations of touch, smell, etc., by coming in contact without four senses, such as the tactile sense, and the senses with the mind, and the latter with the soul; similarly we are cognizant of the existence of God by observing such qualities as design and intelligence in this world.

Besides, instantly the soul directs the mind and the latter directs the senses to the pursuit of a certain object either good - such as acts that promote public welfare - or bad such as theft, they all incline to the desired object and at that very moment, feelings of fear, shame , and distrust arise in the self consciousness if the action be sinful, and those of fearlessness, courage, and satisfaction of felicity, if it be good; these feelings are prompted not by the human soul, but by the Divine Spirit.

Lastly when the soul, freed from all impurities, devotes itself to the contemplation and realization of God through Yoga, it becomes cognizant of both - itself and the Divine Spirit. When we can be directly cognizant of the existence of God how can there be any doubt. His existence by inference and other evidence, because the cause is inferred from its effects.

सत्यार्थ प्रकाश 

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सत्यार्थ प्रकाश की रचना आर्य समाज के संस्थापक महार्षि दयानंद सरस्वती ने की। यद्यपि उनकी मातृभाषा गुजराती थी और संस्कृत का इतना ज्ञान था कि संस्कृत में धाराप्रवाह बोल लेते थे, तथापि इस ग्रन्थ को उन्होने हिन्दी में रचा। कहते हैं कि जब स्वामी जी १९७२ में कलकत्ता में केशवचन्द्र सेन से मिले तो उन्होने स्वामी जी को यह सलाह दे डाली कि आप संस्कृत छोडकर हिन्दी बोलना आरम्भ कर दें तो भारत का असीम कल्याण हो। तभी से स्वामी जी के व्याख्यानों की भाषा हिन्दी हो गयी और शायद इसी कारण स्वामी जी ने सत्यार्थ प्रकाश की भाषा भी हिन्दी ही रखी।

स्वामी जी पूरे देश में घूम-घूमकर शास्त्रार्थ एवं व्याख्यान कर रहे थे। इससे उनके अनुयायियों ने अनुरोध किया कि यदि इन शास्त्रार्थों एवं व्याख्यानों को लिपिबद्ध कर दिया जाय तो ये अमर हो जाय। सत्यार्थ प्रकाश की रचना उनके अनुयायियों के इस अनुरोध के कारण ही सम्भव हुई। सत्यार्थ प्रकाश की रचना का प्रमुख उद्देश्य आर्य समाज के सिद्धान्तों का प्रचार-प्रसार था। इसके साथ-साथ इसमें इसाई, इस्लाम एवं अन्य कई पंथों/मतों का खण्डन भी है। उस समय हिन्दू शास्त्रों का गलत अर्थ निकाल कर हिन्दू धर्म एवं संस्कृति को बदनाम करने का षडयंत्र भी चल रहा था। इसी को ध्यान में रखकर महर्षि दयानन्द ने इसका नाम सत्यार्थ प्रकाश (सत्य + अर्थ प्रकाश = सही अर्थ को सामने लाना) रखा।